22.04.2013 r. Glasgow Scotland
Sławomir Tomasz Roch
rycerzniebieski@wp.pl
„[...] 31 sierpnia 1943 r. o godzinie 3.00 rano zaczęli
Ukraińcy ogólne morderstwo po wszystkich wsiach i koloniach. Tak było
zorganizowane, że każda wieś ukraińska ma swoich Polaków w tejże wsi, albo
przyległej do tej wsi, kolonii wymordować. Nadmieniam, że takie ogólne morderstwa zaczynali Ukraińcy w swoje święta, a przed tymi
morderstwami duchowieństwo ukraińskie – popi poświęcali ostre narzędzia – kosy,
sierpy itp.. Szli chłopi i partyzanci ukraińscy uzbrojeni w najrozmaitszą broń:
w siekiery, widły, kosy i karabiny. Nadmieniam, że siekiery były specjalnie
wprawione na długich, nowych trzonkach, wpadali do polskich domów i zabijali
wszystkich, bez wyjątku: mężczyzn, kobiety, starców, dzieci, odrąbywano nogi,
ręce, dzieci rozdziarano, albo brano za nóżki i głową bito w słupy.
Przetrząsano wszystkie zabudowania polskie – ogrody, wszelkie zakątki,
odszukiwano ukrytych i mordowano. W innych miejscach znowu spędzano całymi
rodzinami do wykopanych przedtem dołów i pomordowanych zakopywano. Za mordującymi chłopami szły kobiety i
dzieci, podrostki z furami, pomagali wyszukiwać ukrytych i grabiąc, zabierali
co się dało. [...]”. Z listu Bolesława Doleckiego ze Swojczowa
WSPOMNIENIA
ZDZISŁAWA DOLECKIEGO
ZE WSI SWOJCZÓW W POWIECIE WŁODZIMIERZ WOŁYŃSKI
NA WOŁYNIU 1939 – 1947
Nazywam się Zdzisław Dolecki mam 85 lat i mieszkam
w Gdańsku. Urodziłem się 25 grudnia 1918 r. we wsi Kohylno w leśniczówce, gm.
Werba, pow. Włodzimierz Wołyński. Ojciec mój Antoni, był leśniczym, zmarł w
roku 1926. Matka Feliksa z d. Lalkowska, zmuszona była po śmierci ojca, opuścić
leśniczówkę i zamieszkać z młodszym rodzeństwem na kolonii Teresin, gm. Werba,
pow. Włodzimierz Wołyński. Stało się tak bowiem rodzina moja była liczna:
sześciu braci i trzy siostry. Niektórzy byli już poza domem, ale przy mamie
pozostali jeszcze najmłodsi, w tym: brat Tadeusz, siostry: Kazimiera, Antonina,
Felicja i ja najmłodszy Zdzisław. Ponieważ nie było komu pracować na roli, starszy
brat Tedeusz nie chciał, a pozostali byli jeszcze dziećmi, zmuszona mama
zamieniła się z pewnym znajomym, zwanym Brzezicki, na małą, kilkumorgową
gospodarkę we wsi Swojczów, gm. Werba, pow. Włodzimierz Wołyński. Na tej
gospodarce żyliśmy bardzo skromnie.
W Swojczowie rozpocząłem
uczęszczać do szkoły powszechnej 7-klasowej. Swojczów to była niewielka wieś,
lecz nieco o wyższej kulturze, niż inne pobliskie wsie. Posiadała kościół,
posterunek policji, pocztę, łączność telefoniczną, dwie restauracje, kilka
sklepików, straż pożarną wraz z remizą, 7-klasową szkołę, poza tym byli tam
szewcy, kowal i inni rzemieślnicy. Wieś Swojczów posiadała również małe boisko
sportowe. Aktywnie działały i dynamicznie rozwijały się organizacje, takie jak:
harcerstwo, strzelcy, chór kościelny. W organizacjach tych brałem czynny
udział, początkowo jako ministrant służyłem do mszy świętej, a potem należałem
do chóru kościelnego.
Ze Swojczowem niemal
stykały się, takie wsie jak: Wólka Swojczowska, gdzie mieszkali Ukraińcy oraz
Wandy Wola i Boża Wola, gdzie przeważnie mieszkali Niemcy. Niemcy mieli swoją
mleczarnię, a nasz organista uczył niemiecką orkiestrę. A zatem mieszkali i
żyli tu razem, przez wiele dziesiatków lat w zgodzie: Polacy Ukraińcy, Niemcy i
Żydzi. Żyliśmy we wspólnocie i nikt nikomu nie uprzykrzał na co dzień życia,
dla przykładu w harcerstwie, była młodzież polska i ukraińska.
WOJNA OBNAŻYŁA UKRYTĄ WROGOŚĆ
Po ukończeniu szkoły
powszechnej, postanowiłem pójść do czynnej służby wojskowej, jako ochotnik, by
móc po jej ukończeniu otrzymać gdziekolwiek i jakąkolwiek pracę. O zamiarze tym
powiadomiłem swojego brata Stefana Doleckiego, który służył już w Wojskowej
Żandarmerii w Warszawie. On to postarał się, aby przydzielono mnie do wojska w
Warszawie. Tak więc dnia 2 kwietnia 1937 r. zostałem powołany do 36 pułku
piechoty Warszawa Praga. Miałem więc możność poznać dobrze Warszawę. Po kilku
miesiącach oddelegowano mnie do dywizyjnej szkoły podoficerskiej w Radomiu.
Służbę wojskową ukończyłem we wrześniu 1938 r. w stopniu kaprala. Po służbie
czyniłem starania o pracę, ale bez skutku, powróciłem zatem do domu do
Swojczowa, a brat Stefan dalej czynił starania o pracę dla mnie. Wreszcie w
czerwcu 1939 r. otrzymałem pracę w Mołodecznie, w woj. Wileńskim, jako Strażnik
Graniczny przy fortyfikacji granicy wschodniej. Niestety już 01 września
wybuchła II wojna światowa. Zostałem zwolniony i już podczas bombardowania,
powróciłem znów do rodzinnego domu, gdzie dowiedziałem się, że była już dla
mnie karta powołania na wojnę.
Jako że obowiązywało mnie
pospolite ruszenie, zgłosiłem się do 23 pułku piechoty we Włodzimierzu
Wołyńskim, skąd zostałem oddelegowany do 50 pułku piechoty do Kowla. Tam
rzekomo miał być stworzony drugi front. Tymczasem czekaliśmy na broń
przeciwpancerną. Niemcy bombardowali nas w koszarach i cały Kowel, a
szczególnie dworzec kolejowy. Myśmy czekali na broń, aż wojna się skończyła.
Wyprowadzono wojsko poza miasto i tam powiedziano o zakończeniu wojny, a
tymczasem całą kolumną ruszyliśmy do Rumunii.
Sowiecka armia już
wkroczyła do Polski, a samoloty sowieckie latały na Kowlem i zrzucały ulotki
nawołujące, by chłopi i robotnicy wzięli kosy i siekiery i bili panów,
ciemiężycieli. Widząc to wszystko, co się działo wokół nas, przeczuwałem: „Na pewno do Rumunii nie zdołamy się
przedostać, no bo gdzie to Kowel, a gdzie Rumunia?”. Opuściłem zatem
kolumnę wojsk i pomaszerowałem pieszo do domu do Swojczowa.
W domu i w całym Swojczowie panował dziwny nastrój.
Polskiej policji już nie było, za to powstała samozwańcza milicja, składająca
się z szumowiny ukraińskiej. Członkowie tej milicji pozakładali sobie czerwone
opaski na ramiona i sprawowali władzę. Zapanowała bieda. W sklepach nic nie
było, ani soli, ani cukru, słowem nic. Przybył do Swojczowa jakiś typ, nazywał
się Lichaczow, niby lekarz – felczer. Zajął mieszkanie byłego policjanta,
Kubiaka. Mieszkanie to mocno dewastował. Wtedy zjawił się były policjant
Kubiak, właściciel domu. Zwrócił mu uwagę, by tak nie niszczył jego nowego
domu. Ten drań Lichaczow, natychmiast zgłosił to milicji. Przyszedł drab,
olbrzymi chłop. Nazywał się Cebula. Zamknął Kubiaka w jego pokoju i straszliwie
go katował. Słychać było jęki, aż do sąsiedniego domu, gdzie nas grupa
chłopców, to wszystko słuchała. Potem widzieliśmy, jak zbitego Kubiaka wrzucili
na wóz i wywieźli do Włodzimerza Wołyńskiego do więzienia. I od tego dnia,
wszelki słuch po nim zaginął.
Do tej samozwańczej
milicji należeli: Cebula, Byczuk, Korczak, Semen Dubińczuk. Oni to władali
wsią. Byli to rzekomo komuniści ukraińscy, a tak naprawdę byli to nacjonaliści
ukraińscy. To byli właśnie ci, co później, gdy weszli Niemcy, mordowali
bezlitośnie Polaków.
ZESŁANIE NA SYBERIĘ
Zanim jednak nacjonaliści
ukraińscy dobrali się do Polaków, władze sowieckie, przy udziale miejscowych
zdrajców ukraińskich, rozpoczęły wywózkę ludzi na straszną Syberię. W pierwszej
kolejności wywożono: policjantów, wojskowych, urzędników, osadników, a w
dalszej kolejności ich rodziny, w ten sposób skutecznie zdzisiątkowano polską
elitę na Kresach. Podczas cieżkiej zimy 1940 r. Sowieci zesłali w Lasy
Swierdłowskie za Uralem, naszego brata Zygmunta Doleckiego wraz z jego rodziną,
który mieszkał we wsi Kohylno.
Wkrótce miała miejsce i
moja podróż bez biletu na Syberię, podzieliłem los tysięcy wywiezionych
polskich rodzin kresowych. W nocy z 23 na 24 sierpnia 1940 r. usłyszałem
gwałtowne kołatanie do drzwi. Zapytałem zwyczajnie: „Kto tam? – Otwórz to się przekonasz – brzmiała odpowiedź. To oni. –
Wiadomo kto i po co. – Pomyślałem i otworzyłem drzwi.”. Wtargnęli: oficer
NKWD oraz samozwańczy sudija (sędzia) z Gnojna również w mundurze NKWD,
rozpoznał go bowiem brat Bolesław oraz sołdat z karabinem, a na nim bagnet.
Dalsze zdarzenia potoczyły się wartko: „Subirajtis
z wieszczami. Pajediesz z nami!” – brzmiała krótka komenda. Jedyne 20 minut
na spakowanie swoich rzeczy. Nie było czasu na zastanawianie się. Chwytałem
wszystko, co się dało, głównie odzież. Brata Bolka sparaliżował strach do tego
stopnia, że nie mógł się nawet ubrać, poza tym był inwalidą jeszcze z czasów I
wojny światowej. W tym czasie kiedy łomotali do drzwi, siostra Felicja
zachowała przytomność umysłu i bez wahania nawiała przez okno.
Przypominam sobie, że gdy
zabierałem rzeczy spiesząc się, oficer NKWD nic nie mówił, tylko rozglądał się
po kątach. Tymczasem ten samozwańczy sędzia, Ukrainiec z Gnojna, popędzał mnie
słowami: „Po co to wszystko bierzesz?
Pojedziesz niedaleko, a tam wszystko jest.”. Natomiast ten sołdat, który z karabinem pilnował mnie,
gdy tylko znaleźliśmy się sam na sam, mówił do mnie cicho po rosyjsku: „Bierz wszystko. Tam nie ma nic. A jeśli ci
teraz coś nipotrzebne, to sprzedasz komukolwiek. Bieri wsio.”. Najgorszy
diabeł, był ten Ukrainiec z Gnojna. W końcu co zdążyłem, zabrałem.
Wsiedliśmy na wóz i odjazd. Muszę zaznaczyć, ze w pokoju, po drugiej stronie
domu, mieszkał mój brat Tadeusz Dolecki z żoną i dzieckiem. Jego również
zabrali na drugim wozie, jako osobną rodzinę i zawieźli nas do Włodzimierza
Wołyńskiego na stację kolejową. Tam już były podstawione wagony towarowe, do
których ładowano ludzi. Istaniał bałagan i zamieszanie. W czasie załadunku brat
Bolesław Dolecki poprosił strażnika, by mu pozwolił przynieść wodę do wagonu.
Gdy ten pozwolił, wziął wiadro, poszedł i już nie wrócił, udało mu się nawiać.
Ja ze względu na mamę Feliksę uciec nie mogłem.
Do wagonu załadowano około
40 osób, w tym mnie z mamą i Tadzika z żoną i dzieckiem. Tak ładowano setki
ludzi różnych narodowości, płci i wieku. Ciasnota, okna zakratowane,
prowizoryczne nary do spania. Toaleta to było coś w rodzaju taboretu z otworem,
z doprowadzonym przewodem do dziury w podłodze. Powodowało to, że panował smród
oraz kolejka do tej wygódki. Po załadunku drzwi zamknięto. Siedzieliśmy
stłoczeni, w mroku, na swoich tabołkach. Wreszcie pociąg ruszył. Kobiety i
dzieci w płacz. Inni złorzeczyli, inni modlili się przy akompaniamencie płaczu
dzieci. Jechaliśmy w kierunku Kowla, skąd przez Łuck, Równo do Kijowa. Z Kijowa
przez Orzeł, Tułę, Kazań, Ufa do Czelabińska, już za Uralem. Z Czelabińska
jechaliśmy na Magnitogorsk i stepem w kierunku Akmolińska. Wreszcie na jakimś
przystanku w szczerym pustkowiu (stepie), pociąg stanął i kazali wysiadać.
Podróż trwała 29 dni. Byliśmy głodni, spragnieni, niesamowicie brudni i
niemal wycięczeni. W czasie podróży dwoje dzieci zmarło. Dwie zrozpaczone matki
pochowały je w czasie przystanku przy torach, zagrzebując nieco ziemią. Po
dłuższym oczekiwaniu przywlokły się wozy drabiniaste, ciągnięte przez woły.
Zawieźli nas do kołchozu Orłowka, jako punktu zbornego, skąd na drugi dzień
rozwieziono nas do rozległych sowchozów i kołchozów. Ja z moją mamą zostaliśmy
przydzieleni do sowchozu w Jesielskim rejonie Akmolińskiej obłaści. Na drugi dzień, gdy spałem pod gołym
niebem, raniutko jeszcze śpiącego, jakiś mongoł o mordzie buldoga, podszedł i
trącając mnie nogą, wypędził głodnego do roboty. O dalszym życiu w
sowchozie nie piszę, gdyż ogólnie mówiąc, panowały tam okropne warunki: praca,
bród i głód, całkowity prymityw życiowy. Nie wytrzymała moja zrozpaczona mama,
cieżkich warunków życia i zmarła nagle na serce 22 lutego 1941 r.. Została
pochowana w szczerym stepie, ledwie przysypana ziemią, zamarzniętą ze śniegiem,
bez trumny, bez krzyża, po prostu jakby to nie był człowiek, ale jakieś tam
zwierzę.
WYBAWIENIE Z SOWIECKIEGO RAJU
Po ogłoszeniu amnestji dla
Polaków, w sierpniu 1941 r., wyjechałem do miasteczka Atbasar Akmolińskiej
obłaści. W grudniu 1941 r. wyruszyłem z grupą Polaków do organizującego się w
ZSRR w porozumieniu z rządem londyńskim Wojska Polskiego. Podróż była
makabryczna, a przy tym zobaczyłem i sam przeżyłem, wiele okropności życia w
raju sowieckim. Wreszcie w styczniu 1942 r. dotarłem do formującego się właśnie
Wojska Polskiego w Tockoje, niedaleko od miejscowości Buzułuk w Kujbyszewskiej
obłaści i dnia 14 stycznia 1942 r. zostałem wcielony do służby wojskowej.
W tych styczniowych dniach mrozy dochodziły, nawet
do minus 56 stopni, a my po 18 osób spaliśmy pod wojskowymi namiotami.
Dzieliliśmy się zatem po połowie i gdy pierwsi spali pod podwójnymi kocami,
inni „grzali się” przy kopcącym
piecyku, ulepionym z gliny, w którym tliło się mokre drzewo. Jak widać los nas
nadal nie rozpieszczał, ale żyliśmy przynajmniej nadzieją, że lada dzień będzie
lepiej wszak to przecie, już nasze polskie wojsko. Pożywienie to raz na dobę
kasza jaglana na baranim tłuszczu, na wodzie gotowana i 250 gram chleba,
mokrego jak glina, to wszystko i tylko to. Każdy nowoprzyjęty musiał przejść 2
tygodniową kwarantannę. Przydzielono i mnie, byłem brudny, zawszony. Jeszcze
nie wyszedłem z kwarantanny, kiedy nasze całe wojsko przetransportowano na
południe ZSRR w okolice Taszkientu i Samarkandy do miejscowości Guzar. Jadąc na
południe, w naszej kwarantannie, poczęli niektórzy chorować na tyfus.
Odczepiono nas od transportu. Podciągały nas tylko pociągi towarowe. Wlekliśmy
się długo, przystając na bocznych torach. Kilku umarło. Wyrzuciliśmy więc trupy
w nocy w biegu pociągu. Brak żywności.
Każdy na własny sposób żył z tego, co ukradł. Powstała sytuacja groźna, rozboje
i rabunek. W takich warunkach, łatwo można poznać ludzkie charaktery, większość
stała się wilkami. Wreszcie w połowie lutego dotarliśmy do Guzaru, gdzie
już był nasz transport na miejscu.
Zdrowych dołączono do wojska, chorych do szpitala
na pole za rzeką, a niektórych zabrali żandarmi do aresztu. Rozmieściliśmy się
na polach Guzaru obok rzeki. Nasze zajęcia w tych dniach to: kopanie ziemianek,
wyczekiwanie na wciąż to samo jedzenie tj. rzadziutka kasza jaglana oraz
wykłady i naturalnie bicie wesz. W końcu nadeszło angielskie umundurowanie.
Starą odzież palono z obrzydzeniem na ognisku, moja koszula nie paliła się,
lecz smarzyła, tyle było gnid i wesz. Niestety nie był to koniec, tej wielkiej
dziejowej próby, która spadła na nas wszystkich, tamtej pamiętnej nocy, gdy
załomotano do drzwi rodzinnych domów. Oto bowiem wkrótce po przybyciu do Guzaru, zapanował tyfus, było ciepło. Wojsko masowo
zaczęło chorować. Chorych odseparowano na drugą stronę rzeczki, to niby był
szpital. Stamtąd mało kto wracał, a dziennie wywożono furmankami, nawet do
30 zmarłych i chowano ich we wspólnym grobie. Dopiero po pewnym czasie nadeszły
z Anglii szczepionki przeciw tyfusowe i inne. Zaczęły się masowe szczepienia,
nikogo nie trzeba było do tego zapraszać.
Z końcem marca nagle pada rozkaz: przerwać kopanie
ziemianek, zabierać wszystkie swoje rzeczy, zbiórka kompaniami i marsz na
stacje kolejową. Załadowano do pociągu sprawnie i szybko. Pociąg ruszył tylko
nie wiemy dokąd jedziemy. Jechaliśmy przez Bucharę, Aszhabad do portu nad
morzem Kaspijskim do Krasnowodska. Tam powiedziano nam, że opuszczamy raj
sowiecki i jedziemy – płyniemy do Persji. W porcie wchodząc po dwóch po trapie
na statek „Profinterm” NKWD dokładnie liczyli nas. Załadowano nas do granic
możliwości. Były z nami i kobiety, które służyły w wojsku. Żywność na statku to
suchary i słone śledzie. Woda do picia, to tylko ciepława z kotła. Ubikacja to
dwa otwory w pokładzie obok siebie na środku pokładu, zasłonięte tylko na
zewnątrz deskami. Można sobie wyobrazić, co się robiło.
RADOŚĆ BRACTWA NA PERSKIEJ ZIEMI
Dnia 30 marca 1942 r. wylądowaliśmy w Persji w
małym porcie rybackim Pehlevi. Po wyładunku przemaszerowaliśmy przez miasteczko
na drugą stronę miasta na plażę. Trudno sobie wyobrazić, a tym bardziej opisać,
nie zapomnę tej chwili, jaka była radość. Wojsko – mężczyźni i kobiety płakali
z radości. Ja również cieszyłem się z wolności, jednocześnie czułem ogromny
żal, że zostawiłem mamę w tej nieludzkiej ziemi.
Miasto – Persowie witali nas, rzucali nam
papierosy, owoce południowe, słodycze. Pełne sklepy, otwarte, różności do
jedzenia i picia. Niektórzy klękali i całowali ziemię płacząc, ogromne
wzuszenie – inny świat. Już na następny dzień wypłacono nam żołd. Okazało się,
że pieniądze są bardzo wartościowe. Bractwo kupowało obżerając się słodyczami i
nie tylko tym. Poza tym co pewien czas podjeżdżały kuchnie wojskowe i wydawały
obfity obiad oraz kawa, lub herbata z mlekiem – słodka. Ca za pyszności, niebo
w gębie, jak mówiliśmy. Wielu było takich i ja też, że nie piliśmy od razu,
lecz braliśmy do manierek, a piliśmy z manierki wtedy, jak podano drugi raz, a
to z obawy, że mogą więcej nie dać.
Po dwóch dniach pada rozkaz: zabierać ze sobą
wszystko! Przeprowadzono nas pod gmach, była to łaźnia. Następna komenda:
rozbierać się do naga, zabrać ze sobą tylko pieniądze, obrączkę, zegarek itp.. Wszystka
odzież, a nawet obuwie angielskie nowe zwalono na kupę, oblano benzyną i
spalono. My wychodząc z łaźni dostaliśmy
wór, w którym było wszystko, od igły do koców włącznie. Co nie pasowało to
zamiana między sobą. Wyszliśmy z łaźni na drugą stronę i już ani krok do tyłu.
Ostrzyżonych całkowicie, dobrze umytych, zaprowadzono na zupełnie inne miejsce.
Tam zapowiedziano wyjazd samochodami przez wysokie góry, pouczono jak należy
się zachowywać. Na drugi dzień załadowano nas na ciężarowe samochody, kierowane
przez wyszkolonych Persów i wielką kolumną ruszyliśmy. Szalona jazda wysokimi
górami Elbrus, okropne serpentyny. W głowie się mąciło, gdy się spojrzało w
dół. Jechaliśmy całą dobę.
Następnego dnia, tj. 04 kwietnia 1942 r., a była
to Wielka Sobota, byliśmy w Teheranie. Rozlokowano nas w wielkich halach
niemieckiej fabryki broni. Tam spędziliśmy Wielkanoc. Zarówno jak i w Pahlevi,
tak i tu obok naszego obozu, zgromadził się wielki ruchomy bazar. Nie trzeba
było iść do sklepów, wszystko można było kupić na tym bazarze. Zaraz po
świętach odmarsz na stację kolejową i pociągiem, również wysokimi górami,
pojechaliśmy nad Zatokę Perską do miasta Achwaz. Tam w specjalnym obozie
odpoczywaliśmy, bez zajęć.
Obsługiwali nas żołnierze hindusi, którzy
opiekowali się nami od chwili przyjazdu do Persji. Po dwutygodniowym odpoczynku
załadowano nas na statek holenderski. Na statku pięknym i nadzwyczaj czystym,
panowała ogromna dyscyplina i porządek. Płynęliśmy Zatoką Perską, morzem
Arabskim, dookoła Pułwyspu Arabskiego, przez cieśninę Adeńską, morzem Czerwonym
do portu Suez. Następnie Kanałem Sueskim do miejsca przeładunku na pociągi i
pociągami do Palestyny do jej granicy. Tam przeładunek na autokary i do
Palestyny, do sporządzonych tam wspaniałych obozów wojskowych. Były w nich
sklepiki, łaźnie, kina i świetlice.
PALESTYNA - REORGANIZACJA WOJSKA NA STYL ANGIELSKI
Po przyjeździe zmiana umundurowania z zimowego na
letnie szorty. Niesamowicie sprawna angielska organizacja. Transport,
przeładunki z pociągu na statki, ze statku do pociągu, z pociągu do autobusów.
Wszystko na czas, każdy na swoje miejsce, w czasie wyspany, nakarmiony, żołd
wypłacony w odpowiedniej dla kraju walucie. Nikt się nie gubi, nie błądzi, nie
ma przepychanek, bałaganu. Po przybyciu na miejsce jest przygotowana kuchnia,
spanie, łaźnia oraz wszelkie informacje w kilku językach.
W Palestynie nastąpiła reorganizacja wojska na
styl angielski. Połączono nas z Brygadą Karpacką, która walczyła w Afryce pod
Tobrukiem. Wojsko wyszkolone i sprawne w boju. Ludzie na ogół pochodzący z
inteligencji. Zorganizowano z całości 3
Dywizję Strzelców Karpackich – 3DSK. Rozpoczęły się szkolenia oraz przydziały
do różnych jednostek i broni. Przydzielono do marynarki wojennej i do
lotnictwa. Wielu szkoliło się na kierowców samochodowych, do broni pancernej,
na sanitariuszy. Powstały różne szkoły i kursy. Wreszcie wydano nam broń
angielską, rozpoczeły się ćwiczenia wojskowe, przeważnie w górach, jako że
nasza górska dywizja. We wrześniu 1942 r. przerzucono naszą dywizję przez Kanał
Sueski, morze Czerwone, cieśninę Adeńską, morze Arabskie, zatokę Perską Szat
Al. Arab do portu Basra w Iraku. Z Basry pociągami w okolice Mosulu – północny
Irak, blisko granicy tureckiej – Kaukazu, gdzie podążała armia niemiecka. Tam
były prowadzone ciężkie ćwiczenia górskie.
Na wiosnę wycofano nas do środkowego Iraku, niemal
że w pustynię. Panowały upały. Tam też w
czerwcu odwiedził nas naczelny wódz Generał Władysław Sikorski. Były pokazowe
ćwiczenia, uroczystości, przemówienia i w końcu odjazd wodza Polskich Sił Zbrojnych
na Zachodzie. Po kilku dniach wstrząsająca wiadomość o śmierci Generała
Sikorskiego. Nastała w wojsku prawdziwa żałoba. Wódz był bowiem w wojsku bardzo
lubiany. Wkrótce po tej tragedii wyjechaliśmy wielkimi kolumnami samochodowymi,
lądem przez Transjordanię i przez rzekę Jordan, ponownie do Palestyny. Tam
ponownie były kontynuowane różne szkoły i kursy. Poszedłem również do szkoły
gimnazjalnej i liceum ogólnokształcącego, jako że nie ukończyłem przed wojną.
Wprawdzie były przerwy w nauce w czasie przerzutu wojsk, jednak wciąż nauka
trwała. Jesienią Wojsko Polskie zostało przerzucone do Egiptu, a następnie z
końcem grudnia 1943 r. na teren działań wojennych do Włoch.
CHRZEST BOJOWY POD MONTE CASSINO
Po uzupełnieniu sprzętu wojskowego zajeliśmy, już
w styczniu 1944 r. odcinek frontu pozycyjnego nad rzeką Sangro w południowych
Włoszech. Było to w górach w czasie zimy 1944 r. więc zaspy śnieżne i zimno.
Pod koniec marca wycofano nas do tyłu na odpoczynek. W pierwszych dniach maja
przesunięto nasze oddziały, tuż za linią frontu pod Monte Cassino. Tam
wyjaśniono nam i zapoznano o położeniu linii oporu wroga. Uprzedzono o mającej
nastąpić ciężkiej walce oraz ważności jej zwycięstwa. Duch żołnierzy był wielki.
Nareszcie nadszedł czas rozliczenia się ze śmiertelnym wrogiem. Podciągnęliśmy
się na pozycję wyjściową. W nocy dnia 11 maja o godz. 23.00 rozpoczęła się
potężna kanonada naszej i sprzymierzonej artylerii. Ruszyliśmy – pole, stoki
gór, doliny, jary, wszystkie przejścia były zaminowane. Było ciemno, szliśmy
ścieżkami wyznaczonymi białymi taśmami przez saperów, objuczeni amunicją,
wspinaliśmy się w górę i w górę. Siódme poty z nas wychodziły. Cały przebieg
walki o wzgórze i Klasztor Monte Cassino, jest dokładnie opisany w książce
Melchiora Wańkowicza pt.: „Szkice spod
Monte Cassino”.
Po
zdobyciu niemieckich pozycji i zajęciu wzgórza oraz ruin samego Klasztoru,
polskie oddziały wycofano, a sojusznicze poszły naprzód. Polskie oddziały były
mocno przetrzebione, a niektóre w ogóle przestały istnieć. Oprócz zabitych dużo
było rannych. W czasie odpoczynku
były uzupełniane i od nowa tworzone. Oddziały uzupełniano głównie Polakami z
armii niemieckiej, uprzednio wziętych do niewoli. Po zagojeniu ran, zajeliśmy
linię frontu od strony morza Adriatyckiego. Po tej linii oddziały nasze
posuwały się bijąc, tu i ówdzie stawiającego opór wroga. Większe walki, były
stoczone pod Ossimo, Loreto, Arcona i Rimini, już w północnych Włoszech. Tam
wojsko nasze zostało zluzowane czasowo na odpoczynek i uzupełnienie.
W tym czasie, było to jesienią 1944 r., zostałem
oddelegowany do szkoły, celem dalszej nauki i jej ukończenia. W dalszej walce
udziału nie brałem. Wiosną 1945 r. oddziały nasze ruszyły po linii Rimini –
Bolonia, którą zdobyli, tuż przed zakończeniem wojny. Będąc już w szkole, tam
zastała nas radosna wiadomość – koniec wojny. Radość była powszechna, ale
równocześnie nasuwały się trudne pytania – co teraz będzie z nami? Co my Polacy
mamy teraz uczynić ze sobą? Wiedzieliśmy,
bo nas dokładnie informowano o sytuacji w Polsce. Wiedzieliśmy, że nas w Jałcie
i w Poczdamie sojusznicy nasi sprzedali tyranowi z Moskwy. Polska wydana, rząd
Polski złożony z komunistów i zdrajców narodu, podporządkowanym Moskwie.
Zatem nic dziwnego, że w naszych głowach mnożyły się dręczące, palące tęsknotą
za rodziną i ojczyzną pytania: co robić? Czy wracać, czy zostać na tułaczce.
Początkowo większość, niemal wszyscy, postanowili nie wracać.
SZYKANOWANY, DYSKRYMINOWANY, TRAKTOWANY GORZEJ....
Po ukończeniu szkoły średniej poszedłem do szkoły
podchorążych na południu Włoch. Nie ukończyłem jej, ponieważ wszystkie szkoły
zostały rozwiązane. Jesienią 1946 r. drogą lądową przez Austrię, Niemcy,
Francję, przez Kanał La Manche, wyjazd Wojska Polskiego do Anglii. Tu
rozmieszczono nas w obozach. Kto chciał, mógł się zapisać do Polskiego Korpusu
Przysposobienia i Rozmieszczenia. Będąc w nim mógł się zapisać na emigrację do
Brytyjskich Dominiów tj. do państw Wspólnoty Brytyjskiej. Na wiosnę 1947 r.
zgłosiłem się na próbę do pracy w cywilu w budownictwie. Po paru miesiącach
zrezygnowałem z pracy i zgłosiłem się na wyjazd do Polski.
Przeszliśmy przez trzy obozy repatriacyjne, gdzie
wydano nam odzież cywilną, przy czym wojskową również można było sobie
zachować. Poddano nas także przesłuchaniu, które prowadził Konsul Polski.
Statkiem angielskim z portu Glasgow, przypłyneliśmy do Gdyni dnia 16 grudnia
1947 r.. Powracając do kraju, byłem
przygotowany na to, że będzie bieda niemal na wzór sowiecki, bo to po wojnie i
w znanym nam systemie. Nie przewidziałem jednak, że będę traktowany jako
obywatel gorszej kategorii, szykanowany i dyskryminowany, czego skutki do dziś
odczuwam. Poniważ nic nie wiedziałem o mojej rodzinie, która wojnę
przeżywała w okupowanej Polsce, powróciłem z Anglii wraz z kolegą i
zamieszkałem w jego domu w Tczewie na Pomorzu.
Po pewnym czasie odnalazła mnie moja siostra
Kazimiera. Od niej dowiedziałem się wszystkiego o losie mojej pozostałej
rodziny w kraju. Otóż brat Zygmunt powrócił z Syberii i zamieszkał na wsi Stara
Huta, koło Częstochowy. Brat Stefan powrócił z obozu niemieckiego Sztuthoff i
zamieszkał w Wejherowie. Brat Bolesław, który podczas załadunku nas do wagonu
na dworcu kolejowym we Włodzimierzu Wołyńskim przez Sowietów, zdołał nawiać, a
który jest także naocznym świadkiem rzezi mieszkańców Swojczowa w sierpniu 1943
r., zołał uciec i banderowcom, ale został zabity przez Niemców w 1945 r. w
miejscowości Urzędów, pow. Kraśnik, woj. Lubelskie. Brat Mieczysław, który
służył w policji, zamieszkał po wojnie w miejscowości Telatyn, pow. Tomaszów
Lubelski na Zamojszczyźnie. Siostra Kazimiera po wielkich perypetiach
zamieszkała w Gdańsku.
Natomiast siostra Antonina, która podczas masowych
mordów ukraińskich, została ostrzeżona przez ludzkie kobiety ukraińskie i zdołała
uciec oprawcom z dwojgiem dzieci, przez pewien czas mieszkała we Włodzimierzu
Wołyńskim, a po wojnie osiadła na stałe we wsi Horyszów Polski koło Zamościa. I
najmłodsza siostra Felicja, która gdy Sowieci kołatali do drzwi naszego domu,
by nas wywieźć wszystkich na Syberię, zdążyła uciec przez okno, została w
sierpniu 1943 r. w okrutny sposób zamordowana przez Ukraińców w ukraińskiej wsi
Gnojno, gm. Werba, pow. Włodzimerz Wołyński na Wołyniu. O powyższych, tak
tragicznych losach naszej rodziny, pisał dość szczegółowo brat Bolek w liście
do brata Stefana. Ksero tego listu do powyższych wspomnień dołączam.
SIERPNIOWA RZEŹ I ZAGŁADA WSI SWOJCZÓW
Brat mój Bolesław, opisał tę tragedię wówczas, gdy
znajdował się we wsi Swojczów, gm. Werba, pow. Włodzimierz Wołyński. Kilka
miesięcy później opisał bratu Stefanowi, mieszkającemu w Warszawie sytuację na
Wołyniu.
Podaję również bliższe
wyjaśnienia dla niektórych danych w treści listu, ponieważ wielu z
pomordowanych osób, było mi dobrze znanych, koledzy, a nawet z mojej rodziny.
Na przykład wymienione w liście: „nasza
Felusia”, dotyczy mojej siostry Felicji Doleckiej ur. W 1916 r., następnie:
„nasz szwagier Adolek Buczek”,
dotyczy męża mojej siostry Antoniny Buczek, która jeszcze żyje, a obecnie
zamieszkuje we wsi Horyszów Polski, niedaleko Zamościa. Następnie wymienione w
liście zdanie: „padają dwa strzały, zabili kobietę Dobrowolską Hannę z synem”,
ten syn to Feliks Dobrowolski ur. w 1924 r. mój młodszy kolega. W treści listu
zdanie: „Tośka przyszła o dzień później”,
dotyczy wyżej wymienionej mojej siostry Antoniny Buczek. Tyle wyjaśnień, całą
sytuację ukazuje list. Za popełnione błędy mego brata w pisowni przepraszam.
Uczył się on tylko w szkole rosyjskiej przed pierwszą wojną światową.”.
A zatem oto treść listu Bolesława Doleckiego do
brata Stefana w Warszawie: „Kochany Stefciu! List od Ciebie otrzymałem, za
który dziękuję. Teraz opiszę Ci swoje przejścia i wszystkich Polaków na
Wołyniu. Począwszy od 01 kwietnia 1943 r. miejscowy posterunek policji
ukraińskiej z posterunku Gnojno, gdzieś w nocy podział się. To samo było i z
innymi posterunkami, wsie i kolonie zostały bez władz. Jak okazało się,
policjanci z posterunku Gnojno znajdują się na wsi Wołczak pod lasem Świnarzyn,
6 km od wsi Gnojno. Na razie mamy spokój, każdy pracuje spokojnie, natomiast
nocami po kilkanaście fur pełne chłopów ukraińskich uzbrojonych, jeżdżą
wszystkimi drogami w różnym kierunku. W dzień cisza, nie ma nikogo. Po pewnym
czasie uzbrojeni Ukraińcy, zaczynają w dzień śmielej i wyraźniej pokazywać się,
jeżdżąc furami i rowerami.
Zaczęły się po wsiach zebrania tajne ukraińskie,
młodzież ukraińska wydobyła zachowaną broń, niektórzy poszli do swej tzw.
partyzantki do wsi Wołczak, inni znowu byli w domu, ale też należeli do
partyzantki i mieli łączność ze swym sztabem tzw. „Sztab Zahonu Sicz”. Przez miesiąc kwiecień było spokojnie. Ludność
nie odczuwała żadnych przykrości. A już w miesiącu maju, zaczęto dokonywać
napadów na rodziny i pojedyńcze osoby ludności polskiej. We wsi Chobułtowa
wymordowana została rodzina składająca się ze służącej, parobka i 9 osób Willa
Rudnickiego. W kolonii Smolarnia został zamordowany Józef Łuszczak, we wsi
Łuczyce został zamordowany Stefan Bydychaj. Podobnie było w innych polskich
wsiach. W rozmowie o tych napadach mówili Ukraińcy, że to są jakieś osobiste
porachunki, takich zbrodniarzy, gdyby schwytano, będą karani śmiercią za
śmierć.
Takie napady nocne na pojedyńcze osoby, albo
rodziny polskie, trwały przez miesiące maj, czerwiec do 11 lipca 1943. Tego
dnia jawnych morderstw dokonano w wielu miejscowościach na ludności polskiej. Wieś polska Dominopol pod lasem Świnarzyn w
nocy została okrążona przez partyzantów ukraińskich i ludność, tejże wsi
wymordowana została doszczętnie, zaledwie 3 osoby ocalało, które cudem zdążyły
wymknąć się: jedna dziewczyna i dwóch chłopców, dziewczyna została pokaleczona.
W sąsiedniej parafii Kisielin został napadnięty kościół w czasie nabożeństwa
przez Ukraińców. Ludność mordowano, ksiądz został ranny (ks. Kowalski). W
drugiej parafii Chrynów, też było podobnie: ludność mordowano, ksiądz został
zabity, nazwiska księdza nie znam (ks. Jan Kotwicki), organista uciekł,
rozmawiałem z nim we Włodzimierzu Wołyńskim (org. Martyński). W wielu innych
wsiach i koloniach polskich, ludność polską wymordowano, niektóre kolonie podaję:
Rudnia, Jachimówka, Smołowa, Nowojanka, Zofijówka, wieś Zamlicze, Sielec i
wiele innych.
Nadmieniam, że u nas w pobliżu została wymordowana
tylko wieś Dominopol. Te kolonie, które podałem, są oddalone, jak również i
kościoły o kilkanaście kilometrów, o nich myśmy się dowiedzieli później. W tym
czasie, gdy w nocy wymordowali Dominopol, w dzień zabrali chłopców,
najbliższych moich sąsiadów, których nazwiska podaję: Leon Mierzejewski,
Zygmunt Rak, Władysław Bydychaj, Hipolit Majewski, Eugeniusz Buczko, wszyscy ze
Swojczowa, którzy zostali zabrani przez ukraińskich banderowców i pomordowani.
W innych koloniach i wioskach, też zabierano chłopców polskich i mordowano.
Okres od 13 lipca 1943 r.
do 19 września 1943 r.: powstał popłoch wśród Polaków. Ludność polska rzucała
swoje siedziby i uciekała do Włodzimierza. Nasz ksiądz ze Swojczowa, też uciekł
do Włodzimierza. Nocami nie spaliśmy w domach, szliśmy kryjąc się po zbożach,
kopcach, tak spędzano noce. Widzą to Ukraińcy, że ludność polska ucieka,
rozstawili uzbrojone straże partyzantów swoich i zawracali uciekających Polaków
do domu. Żeby ludność polską uspokoić,
sztab partyzancki wypuścił ulotki, uspokajające z rozmaitymi przyrzeczeniami.
Co do Dominopola, to przyznawali się do winy, że źle zrobili, ale pisali, że
były w tym inne czynniki, które wkrótce wyjaśnione będą, a ci którzy
uciekają, będą uważani za wrogów i kara ich nie minie, bo prędzej, czy później
Włodzimierz, będzie przez nas zdobyty i uciekinierzy zostaną schwytani.
A nasi sąsiedzi, znajomi partyzanci ukraińscy
zaczęli nas, Polaków, omamiać. Mówili: „Nie
bójcie się, nic wam złego nie stanie się, do kogo tam pójdziecie do
Włodziemierza? Tam będzie głód, z głodu poumieracie, ot, żniwo zbierajcie,
zboże, nikt was nie będzie zabijał. Nie bierzcie tego pod uwagę, co się stało w
Dominopolu. Tam każdy mieszkaniec przechowywał szpiega i ci szpiedzy napadali
na nasz sztab, dużo naszych partyzantów pozabijali, więc pomściliśmy ich. A
tych chłopców, których pozabierali, mówili nam Ukraińcy, że oni byli na liście,
która dostała się do sztabu, jako polska organizacja, więc ich dlatego
pozabierali, a kto nie winien, tego nie zabiorą, niech będzie spokojny. Wam tak
nie będzie. W razie czego my was będziemy bronić, śpijcie w domach swoich, a
jak już tak boicie się, to przychodźcie do mnie na noc.”.
Tak
przyrzekali sąsiedzi i znajomi ukraińcy, tak ludność polską okłamywali. Jednak
w dalszym ciągu morderstwa nie ustawały. Zabierano chłopców i mężczyzn wojskowych
do lasu i mordowano. Najbliższyh
sąsiadów podaję: Mirosław Zinkiewicz zamordowany z całą rodziną – matką,
siostrą i bratańcem (4 osoby), Stanisław Skosolas, Antoni Hasiak, Antoni
Bydychaj, Władysław Wawrzynowicz, Eugeniusz Hypś. Ci wszyscy zabrani zostali do
lasu przez partyzantów ukraińskich i pomordowani.
Jak mówiliśmy to naszym sąsiadom i znajomym
partyzantom ukraińskim, że pomimo to, że
przyrzekaliście, że nie będziecie ludności polskiej więcej mordować,
jednak w dalszym ciągu to samo powtarza się, to nam odpowiedzieli Ukraińcy, że
u tego znaleźli karabin, u tamtego rewolwer, a tamci znowu mieli maszynowy
karabin itd. Polacy zaczęli w dalszym ciągu uciekać nocami, przekradając się
przez pola, łąki. Wtedy Ukraińcy, jak kogo z uciekających złapali, zabierali do
lasu do sztabu i zabijali. W tym czasie i nasza Felusia (Felicja Dolecka, ur. w
1916 r.) przedostawała się do Włodzimierza. Naprzykrzyło się jej to ciągłe
nocowanie po zbożach i kopcach, drzemanie w ciągłym niepokoju. Została zabita
przez Ukraińców dnia 27 sierpnia 1943 r. we wsi Gnojno.
Dnia 30 sierpnia 1943 r. hołowa hromady (sołtys)
wyznaczył ośmiu Polaków na przymusową robotę. Wzięli tych ośmiu Polaków
uzbrojeni partyzanci ukraińscy do lasu Kohylno, gdzie poprzednio były łagry
sowieckie, powrzucali do studni żywcem i rzucano na nich granat. Między tymi
ośmioma pomordowanymi, był i nasz szwagier Adolek Buczek. Podaję nazwiska
wszystkich pomordowanych: Antoni Stelmach, Adolf Gaczyński, Stanisław Michalak,
Andrzej Kaczkowski, Józef Bydychaj, Franciszek Zwolanin, Walenty Wesołowski.
31 sierpnia 1943 r. o godzinie 3.00 rano zaczęli
Ukraińcy ogólne morderstwo po wszystkich wsiach i koloniach. Tak było
zorganizowane, że każda wieś ukraińska ma swoich Polaków w tejże wsi, albo
przyległej do tej wsi, kolonii wymordować. Nadmieniam, że takie ogólne morderstwa zaczynali Ukraińcy w swoje święta, a przed tymi
morderstwami duchowieństwo ukraińskie – popi poświęcali ostre narzędzia – kosy,
sierpy itp.. Szli chłopi i partyzanci ukraińscy uzbrojeni w najrozmaitszą broń:
w siekiery, widły, kosy i karabiny. Nadmieniam, że siekiery były specjalnie
wprawione na długich, nowych trzonkach, wpadali do polskich domów i zabijali
wszystkich, bez wyjątku: mężczyzn, kobiety, starców, dzieci, odrąbywano nogi,
ręce, dzieci rozdziarano, albo brano za nóżki i głową bito w słupy. Przetrząsano
wszystkie zabudowania polskie – ogrody, wszelkie zakątki, odszukiwano ukrytych
i mordowano. W innych miejscach znowu spędzano całymi rodzinami do wykopanych
przedtem dołów i pomordowanych zakopywano. Za
mordującymi chłopami szły kobiety i dzieci, podrostki z furami, pomagali
wyszukiwać ukrytych i grabiąc, zabierali, co się dało.
Ja dowiedziałem się, że mordują, więc uciekłem na
cmentarz. Wylazłem na gęsty świerk i siedziałem cały dzień do nocy. Widziałem,
jak chłopi ukraińscy i partyzanci obławą chodzili, przeszukując zabudowania,
ogrody, kopki na polach, szukając ukrytych, za uciekającymi strzelali, na
koniach dopędzali i zabijali. Po domach już pomordowanych zabierali świnie,
kury, plądrowali i przeszukiwali. Godzina mniej więcej 10.00, przychodzi obława
na cmentarz. Czterech z karabinami i siedmiu ze szpadlami. Karabiny w ręku na
pogotowiu, przychodzą bliżej mego świerku. Poznaję – znajomi chłopi ze
Swojczowa: Torczyło Tymofiej, Wołodka Dubieńczuk i inni. Siedząc na świerku
widziałem, jak tu przychodziły znajome mi osoby i poukrywały się w zaroślach
cmentarza. Padają dwa strzały: zabili kobietę, Dobrowolską Hannę z synem ze wsi
Swojczowa. Przeszukują krzaki, drugi raz przeszli pod moim świerkiem, na którym
siedziałem. Nareszcie słyszę krzyczą: „Wyłaź!
Wyłaź!!”. Znaleźli kobietę z córką, Marię Karandową. Kobieta prosi: „Panie Torczyło niech pan nas nie bije!”.
Słyszę odpowiedź: „Teper ne ma Torczyło.
Wyłaź!”. Słyszę jęk kobiety, pada
dwa strzały, cisza. Zostali pobici. Szukają dalej, przegartują krzaki. Znowu
dwa strzały. Zabili 14 - letnią Potocką, córkę Jana i 15 – letnią Marię
Sobiepan, córkę Stanisława. Szukają dalej. Zajrzeli do kapliczki cmentarnej, do
grobowca. Nie ma nikogo. Jedni odchodzą, kilku zostaje. Odchodzący Torczyło
rozkazuje: „Zakopujte hłuboko, szczob ne
smerdiło”. Ci pozostali wykopali w dwóch miejscach doły, zakopali
pomordowanych i poszli.
Siedzę na świerku i czekam niecierpliwie do nocy.
Już słoneczko nad zachodem, obławy, poszukiwania, grabieże nie ustają. Słyszę
krzyki, gonitwa: „Trzymaj! Trzymaj! Stój!
Stój!”. Widzę uciekającego mego sąsiada Jana Rak, wystrzelili za nim dwa
razy, nie trafili, ucieka, chłop wyprzęga z wozu konia, goni konno. Ucieka Rak
wprost na mnie do cmentarza. Myślę sobie: „Masz
licho naprowadził mi znowu grandę!”. Uciekający Jan Rak ucieka poza
cmentarzem, zginął mi z oczu poza drzewami cmentarza. Chłopi szukają, nie
znaleźli, ściemnia się, chłopi poszli. Zrobiła się noc. Zlazłem ze świerka,
polami dostałem się do krzaków wyrąbanego lasu. W krzakach błądziłem całą noc,
rano łąkami, łozami przedzierałem się. Spotkałem się z takimi, jak ja
uciekinierami: ojciec z dwojgiem dzieci, Kosiorek z Kolonii Elizawietpola, żona
i starsza córka zostały zabite, on z dwojgiem dzieci ukrył się w prosie i
ocaleli.
Opowiadał mi on, że jego sąsiada, Aleksandra
Żurawskiego córeczka mocno pokaleczona, którą prowadził, nie mogła iść, więc
musiał zostawić ją pod kopką. A jej rodzice zostali pomordowani. I opowiadał mi
ten Kosiorek, że przechodził przez kolonię Teresin, przez podwórko, widział
zamordowanego gospodarza Mikołaja Bojko, leżącego na podwórku, któremu oczy
ptaki powydłubywały. Po drodze spotkaliśmy się jeszcze z dwoma uciekinierami.
Każdy opowiada swoje i tak razem przyszliśmy do wsi Chobułtowo, gdzie stała
nasza polska placówka policji, złożona z poprzednich uciekinierów polskich. Dużo
znajomych chłopców, rozmawiamy o tych
morderstwach ludności polskiej przez Ukraińców, policjanci westchnęli, mówią: „Wiedzieliśmy o tym, że Was mordują Ukraińcy,
bo jeszcze wczoraj nam dali znać.”. Pytam: „Czemuście nie przyszli nam z pomocą?”. Odpowiadają: „Cóż kiedy nie ma rozkazu.”.
Nadmieniam, że takie placówki polskiej policji
zorganizowane z uciekinierów polskich składały się z 50, 70 i 100 ludzi, zależy
na jakim posterunku mniej zagrożonym, albo więcej, posiadały karabiny ręczne i
maszynowe i jedną tankietkę. Tu już nam niebezpieczeństwo nie groziło,
poszliśmy swobodnie do Włodzimierza. Do Włodzimierza nadciągali rozmaici
uciekinierzy, jedna osoba z rodziny, dwie, albo trzy osoby, jak popadło, szły
matki z dziećmi sierotami, ojca im zamordowano, niosące dziecko na ręku,
starsze dzieci szły za matką w jednych sukieneczkach, boso, wymoczone po rosie
i rudawinie po pas, zmarznięte, wygłodzone. Dużo takich rodzin, że wszyscy
zostali zamordowani, jak nasz stryjeczny brat, Józef Dolecki: wszyscy zostali
zamordowani: on, żona i dwoje dzieci, teść i teściowa. Tak uciekinierzy
nadciągali przez miesiąc czasu, kryjąc się po lasach, żywiąc się pieczonymi
kartoflami, obrośnięci, wychudzeni.
Tośka (Antonina Buczek) przyszła o dzień później
ode mnie z dwojgiem dzieci, 3-letnią Marysią i 5-letnią Lusią. Jedną niosła na
ręku, drugą za rączkę prowadziła w jednych sukieneczkach. Nocowali w krzakach
dwie noce, za okrycie mieli jedną kapę z łóżka, a za żywność parę pierogów,
tylko tyle zdążyła wziąć, bo w sąsiednich domach, już mordowali. Tak szła z tymi dziećmi przez krzaki,
łąki, oczerety, obmaczały się w wodzie i błocie. Na posterunku w Chobułtowie
dano jej i dzieciom jeść i furę do Włodzimierza.
Zapytujesz kto tymi mordercami był, czy miejscowi
Ukraińcy, czy obywatele polscy, chociaż z listu zrozumiesz, ale jeszcze Ci nadmienię, że ci mordercy, to
byli nasi najbliżsi sąsiedzi, z którymi my, Polacy na Wołyniu, byliśmy zżyci,
jedni drugich zapraszali w gościny, na wesela, chrzciny, na zabawy, razem
bawiliśmy się, do szkoły chodzili, żenili się Polak z Ukrainką, Ukrainiec z
Polką, a teraz takie małżeństwa musiały się wymordować, albo uciekać. Nawet u
nas w Swojczowie było takie małżeństwo, Ukrainiec, niejaki Głębicki przyjął
wiarę rzymsko-katolicką, ożenił się z Polką, teraz zamordował swoich teściów
Wernerów, a żonę i dwoje dzieci kazał swoim kolegom zamordować.
Kościół w Swojczowie Ukraińcy zniszczyli, do
środka nanieśli słomy i podpalili, a mury kościelne minami rozrywali, cmentarz
(mogiłki) rozgrodzili, krzyże powyrywali, popalili, pomniki porozbijali,
kapliczkę cmentarną zaminowali. Domy i zagrody polskie popalili, słowem
zacierają ślady Polaków na Wołyniu. To działo się na całym obszarze Kresów
Polskich, gdzie tylko zamieszkiwali Ukraińcy do granicy polsko-sowieckiej.
Mieszkaliśmy od 19 września we Włodzimierzu, jak i
wielu innych Polaków uciekinierów. Dnia 23 lutego 1944 r. wyjechaliśmy do
Zamościa, bo na przedmieściach Włodzimierza, zaczęły się napady i morderstwa i
palenie domów polskich przez Ukraińców. A bandyci, ci co mordowali Polaków po
wsiach, sankowali się po Włodzimierzu. Sam osobiście spotkałem najgorszego
mordercę Stolaruka Stepana z Wólki Swojczowskiej, który jeździł z dwoma swoimi
kolegami po Włodzimierzu, jeszcze mi się ukłonił.”.
I tak oto kończą się piękne i niezwykle cenne
wspomnienia pana Zdzisława Doleckiego, który pisał do mnie w liście 03 lipca
2004 r. z Gdańska tymi słowy: „Szanowny
Panie Sławomirze. Pańskie pismo przewodnie, ksero dyplomu, wspomnienia
Antoniego Sienkiewicza otrzymałem, za które serdecznie dziękuję. W załączniku przesyłam swoje wspomnienia z Wołynia oraz
ksero listu pisanego przez mojego brata Bolesława do brata Stefana, w którym
jako naoczny świadek opisuje o morderstwach ukraińskich na Polakach na Wołyniu
w 1943 r.. Wspomnienia swoje opisuję w wielkim skrócie. Gdybym pisał
szczegółowo, to byłaby to książka, biografia mojego życia. Piszę w miarę moich
mozliwości, ponieważ mój wiek „85 lat” sprawia trudności w pisaniu i nie tylko.
Pan wybaczy, że nie jest to tak pięknie napisane, jak pan to potrafi. Z
Poważaniem Zdzisław Dolecki.”.
Zdzisław
Dolecki
ECH DOLA NASZA DOLA, KRESOWIAN DOLA
Służba prawdzie jest najpiękniejszym, ale zarazem najtrudniejszym
wyzwaniem stawianym człowiekowi w każdym pokoleniu, w każdej kulturze i pod każdą
szerokością geograficzną. Poczynając od Tego, który jest Pierwszy i Ostatni,
Alfa i Omega Jezus Chrystus, który przyszedł na świat, aby dać świadectwo prawdzie,
a skończywszy na tym najmniejszym, ostatnim, zdawać by się mogło, skazanym na
zapomnienie. Służba to trudna, niebezpieczna i na tym świecie bardzo
niewdzięczna, jednak w ostatecznym rozrachunku, zawsze chwalebna i na końcu
zwycięska. Po temu w każdym czasie, narodzie i kulturze, Boża Opatrzność wybiera
sobie śmiałków, którzy gotowi są podołać, tak trudnym wyzwaniom, częstokroć
narażając nawet własne życie.
To właśnie dzielne zastępy Męczenników, którzy dla
miłości prawdy, bez wahania składają dar z samych siebie, gdyż tylko miłość może,
tak przynaglać w tak wzniosłym, nieśmiertelnym powołaniu. I choć świat, wciąż „wyrywa do przodu”, to w tej ludzkiej
świadomości, nic się nie zmieniło i gdy jedni mogą i dziś pytać: „Prawda... Coż to jest prawda?”, Inni
mogą wykrzyczeć: prawda to miłość i nasza dola, aż po ofiarę z samego siebie! Poniżej
zestawiłem trzy współczesne świadectwa, by ukazać niejako skromny rąbek, jak dziś
Kresowianie muszą się zmagać, by obronić prawdę i pamięć o ludobójstwie na
Wołyniu, Podolu, Polesiu i Pokuciu, podczas demonicznej II wojny światowej. Służba
prawdzie, to po prostu wołanie, byś nie wahał się, ani przez chwilę, gdy w
sercu, jeszcze dziś usłyszysz z mocą, to wdzięczne: pójdź za mną....
Cerkiew
niegotowa do pojednania
„Trzeba
zatem nazwać po imieniu zabójstwa - zabójstwami, tortury - torturami,
bestialstwo - bestialstwem – mówił w Warszawie przed polskim Episkopatem,
metropolita Lwowa obrządku rzymsko-katolickiego, Abp Mieczysław Mokrzycki.”.
Właśnie o tej sprawie pisał 13 marca 2013 r. w
Gazecie Polskiej Ks. Tadeusz Isakowicz-Zaleski: „W jednym w ostatnich
felietonów w "GP" wyraziłem
nadzieję, że z okazji 70. rocznicy Krwawej Niedzieli, która była apogeum
banderowskiego ludobójstwa na Kresach, Cerkiew greckokatolicka dokona
historycznych kroków w kierunku pojednania. Podłożem tej nadziei była
informacja o liście pasterskim, przygotowywanym wspólnie przez biskupów
rzymsko- i greckokatolickich z Ukrainy. Na ten list czekały zarówno rodziny
pomordowanych, jak i te środowiska ukraińskie, które na prawdzie o przeszłości,
chcą budować swoją tożsamość narodową. Niestety, cała sprawa została
storpedowana przez cerkiewnych hierarchów.
O fiasku tej inicjatywy poinformował abp
Mieczysław Mokrzycki, metropolita łaciński ze Lwowa, który 6 marca br. zabrał
głos na zebraniu Episkopatu Polski w Warszawie. Jak wyjaśnił, biskupi
greckokatoliccy zaproponowali dwa projekty listu pasterskiego, w których jednak
starannie ominęli sedno sprawy. Zamiast nazwać zło po imieniu oraz wskazać jego
sprawców, użyli wielu eufemizmów i półprawd, a nawet przekłamań. Ludobójstwo
dokonane na obywatelach II RP - Polakach, Żydach i Ormianach - nazwali "bratobójstwem", imputując
przy tym jednakową odpowiedzialność "każdej
ze stron". Co więcej, usprawiedliwiali sprawców, twierdząc, że "tragedia wołyńska" wynikła,
cytuję za KAI, ze "wzajemnych krzywd
Ukraińców i Polaków", które ją "uwarunkowały".
Samo wyrzynanie bezbronnej ludności cywilnej nazwano "etniczną czystką, czyli przymusowym wysiedleniem ludności
polskiej z Wołynia". Wielkie nieba!
W obu projektach nie ma oczywiście ani słowa o
zbrodniarzach z UPA i SS Galizien. Nie ma też jakiejkolwiek skruchy czy żalu.
Nie ma na dobrą sprawę niczego, co wypływałoby z ewangelicznego umiłowania
prawdy, która prowadzi do pojednania i przebaczenia. Czyżby autorzy obu
projektów, podlegający władzy biskupa Rzymu, chcieli się odciąć od zasad
moralności katolickiej i szukali w ten sposób swojego miejsca poza Kościołem?
Gdyby ktoś chciał posłużyć się retoryką owych
tekstów, to opisując np. zagładę getta warszawskiego w 1943 r., musiałby
stwierdzić, że było to też "bratobójstwo",
które "uwarunkowały wzajemne krzywdy
Niemców i Żydów". Sam Holokaust musiałby nazwać "etniczną czystką, czyli przymusowym wysiedleniu ludności
żydowskiej do obozów koncentracyjnych". W podobny sposób można byłoby
też opisać ludobójstwo Ormian w Turcji, zbrodnie dokonane w b. Jugosławii,
Rwandzie czy Czeczenii. Taka postawa to miód na serca nacjonalistów z
faszystowskiej partii Swoboda oraz zwolenników ideologii Hitlera i Stalina, a
także wielu innych współczesnych pomyleńców, np. z Korei Północnej czy
Al-Kaidy.
Wobec takiej postawy biskupów unickich abp
Mokrzycki słusznie uznał, że dalsze prace przy tworzeniu wspólnego przesłania
nie mają sensu. Spytał także wprost: "Jak
można mówić o wysiedleniu, skoro według zgodnej opinii historyków obydwu
krajów, na samym tylko Wołyniu zginęło wówczas ponad 60 tys. osób ludności
cywilnej?". Następnie dodał, że odpowiedzialność za ludobójstwo
ponoszą nie bezimienne masy, ale konkretni ludzie, którzy tworzyli ideologię
nacjonalistyczną. Stwierdził bez ogródek: "Ideologia
ta bazowała na etyce neopogańskiej, zaprzeczającej idei chrześcijaństwa. (...)
Trzeba zatem nazwać po imieniu zabójstwa - zabójstwami, tortury - torturami,
bestialstwo - bestialstwem". Przypomniał także, że współpracujący z
hitlerowcami Ukraińcy mordowali masowo nie tylko rzymskich katolików, ale także
wyznawców judaizmu, którzy nie byli przeciwni powstaniu wolnej Ukrainy.
Zdaniem arcybiskupa nonsensem wydaje się proponowana
przez Cerkiew formuła "wybaczamy i
prosimy o wybaczenie". "Czy
którakolwiek ze stron - sygnatariuszy listu ma moralne prawo do takiej
deklaracji? Musi tu znaleźć się wyraźne słowo: przepraszamy i prosimy o
wybaczenie" - mówił.
Wypowiedzi abp. Mokrzyckiego zawierają wiele
innych mocnych słów, do który jeszcze powrócę. Dzisiaj jedynie muszę ze
smutkiem stwierdzić, że po raz kolejny okazało się, iż unicka struktura,
ukształtowana sto lat temu przez abp. Andrzeja Szeptyckiego, wymaga radykalnej
reformy. Będzie to jedno z tych trudnych zadań, z którymi będzie się musiał
zmierzyć nowy papież.”.
Odnosząc
się do powyższych, tak ważnych kwestii w jednym z komentarzy, 20 marca 2013 r. pisałem tak oto:
„Postawa Waszych Ekscelencji z Cerkwi
grekokatolickiej na Zachodniej Ukrainie w tej sprawie, przywodzi mi w pamięci
dwa straszne obrazy. Pierwszy to słynny już list metropolity Andrzeja Szeptyckiego
do wiernych z 1943 r., w którym zdołał wydusić z siebie słowa: "nie zabijaj",
a koniecznie trzeba wyjaśnić, że działo się to, gdy mordy na niewinnej ludności
polskiej trwały już i rosły na potęgę. Opieszałość metropolity Lwowa jest tu
bezdyskusyjna, jego odpowiedzialność duchowa za ludobójstwo na Kresach także.
Niech ma Bóg w opiece każdego, kto by temu przeczył, proszę czytać dokumenty,
sprawozdania AK oraz relacje świadków, a potem wyrokować. Drugi straszny obraz,
który przywodzi mi pamięć to państwo Krzyżaków. Właśnie ten Zakon NMP, który
mieczem zawojował ziemię Prusów, a potem przez wieki gnębił Polaków, właśnie
ten Zakon NMP, tak gorliwy, tak pobożny, jednak nieuczciwy, a w polityce bezwzględny,
okrutny, zdradził w końcu Kościół katolicki i przeszedł na protestantyzm. Z
Zakonu krzyżackiego zrobiły się nagle z dnia na dzień protestanckie Prusy
Książece. Za katolicką Cerkiew na Ukrainie trzeba się modlić, by fałszowanie
prawdy nie stało celem i by polityka nie była w niej ważniejsza, niż głoszenie
miłości Boga i człowieka, także Polaka.”.
Jeszcze dosadniej wyraziłem się 31 marca 2013 r.
pod artykułem: „Po jakiej stronie stoi
Michnik?”, kiedy pisałem wprost: „Pamięci
o ludobójstwie musimy strzec zawsze, gdyż tylko prawda powiedziana z miłością
jest drogą do zbawienia wiecznego. Jeśli o Nich zapomnę, Ty Boże na niebie
zapomnij o mnie. Tak oto poznajemy, jak wielkim darem są Męczennicy Wołynia i
Podola, Męczennicy Kresów. To właśnie Ich Męczeństwo obnaża i zdziera maski z
takich krętaczy i właściwie podłych ludzi, jak Michnik i jemu podobni. To Krew
Męczenników, która mocno woła z niezliczonych wołyńskich jam i podolskich
studni, odsłania zakłamane oblicze Cerkwii grekokatolickiej, o zgrozo z jej
biskupami i zwierzchnikiem Abp Szewczukiem. Jakże to poniża dziś nie tylko niewinne
ofiary, przeważanie: starcy, kobiety i dzieci, ale także Kościół powszechny,
jego powagę. To Męczennicy Kresów, już od dziesiątków lat ewangelizują nas
wszystkich, zagrzewając do pamięci, do modliwy za ofiary ludobójczej polityki
OUN i zdziczałej w metodach zwalczania polskiej społeczności, nacjonalistycznej
UPA. Trzeba to wykrzyczeć: nie będzie pojednania dopóki okrutnym zbrodniarzom,
zwyrodnialcom z OUN-UPA, będzie się stawiać pomniki, a dziesiątki tysięcy
niewinnych ludzi, wciąż będzie czekać na prosty, drewniany krzyż na swojej, często
zapomnianej mogile. Jeszcze jest szansa, jeszcze żyją świadkowie Abp Światosławie
Szewczuk i redaktorze GW Adamie Michnik, jeszcze można wskazać te jamy i te
studnie, ale nawet jeśli oni pomrą, o tym ludobójstwie kamienie wołać będą!
Kresowianie bądźcie sobą, nie bójcie się, bądźcie wreszcie solidarni w walce ze
złem.” .
Nie o
zemstę lecz o pamięć wołają ofiary
Pod takim tytułem pisał 02 kwietnia 2013 r. na b.
pożytecznej stronie: www.wolyn.btx.pl pan
Mirosław Majkowski, oto treść artykułu: „W ostatnim czasie przycichła nieco w
kraju medialna burza w sprawie organizacji widowiska historyczno – teatralnego,
czy jak kto woli rekonstrukcji „Wołyń 1943 – Nie o zemstę, lecz o pamięć
wołają ofiary”. Przycichła w Polsce lecz rozpędu zaczyna nabierać na
Ukrainie, gdzie nawet były prezydent Ukrainy Leonid Kuczma potrafił ostatnio
poświęcić swoją uwagę mojej skromnej osobie (jestem prawie zaszczycony)
określając mnie jako radykała, któremu nie wolno pozwolić na realizację tego
przedsięwzięcia. W podobnym tonie wypowiadał się wcześniej Piotr Tyma –
Przewodniczący ZUwP. Obaj twierdzą, że poprzez realizację tego widowiska do
głosu mogą dojść radykałowie po drugiej stronie granicy.
Jakby pewnie teraz siedzieli w domach i nic nie
robili, a pomniki Bandery i Szuchewycza stawiają krasnoludki, a w marszach ku
czci UPA uczestniczą marsjanie. Obaj
sugerują Nam - Polakom, a wręcz narzucają w jaki sposób mamy podejść do
obchodów i jak najlepiej mamy oddać hołd
i cześć pomordowanym. Przypomnę tylko,
że pan Tyma oficjalnie kwestionuje fakt ludobójstwa na Wołyniu dokonanego przez
OUN - UPA na ludności polskiej, żydowskiej, ukraińskiej, czeskiej, ormiańskiej.
Do powyższych wypowiedzi dołączyli nasi rodzimi opluwacze z Wprost (sekretarz
redakcji!) oraz Gazety Wyborczej. Co ciekawe, żadne argumenty, tłumaczenia tego
jak rekonstrukcja będzie przebiegała, że nie będzie cytowanych przez nich
drastycznych scen itd. do nich nie trafiały. Było to jak tłumaczenie idiocie,
że piłka nie jest kwadratowa tylko okrągła. Ja tłumaczyłem, że jest okrągła, a
oni pisali, że kwadratowa. Postanowiłem więc zmienić taktykę i w myśl zasady –
nie dyskutuj z idiotą, bo najpierw sprowadzi Cię do swojego poziomu, a potem
przebije doświadczeniem – nie tłumaczyć wszystkim naokoło jak widowisko będzie
przebiegało tylko zaprosić 20 VII do Radymna, aby mogli przekonać się naocznie
jakie to okropieństwa chcemy pokazywać.
Nie będę
opisywał różnych rozmów, maili, rad, ostrzeżeń i propozycji rezygnacji z
pomysłu realizacji widowiska, które spływały pod moim adresem w mniej lub
bardziej obraźliwym tonie, bo niczemu to nie posłuży. Nie jestem żadnym
ukrainożercą, jak mi zasugerowano w jednym mailu, a wręcz przeciwnie. Nie robię
tej rekonstrukcji na „zamówienie”
polityczne jak sugerują mi panowie Tyma i Kuczma, a wręcz przeciwnie to oni upolityczniają
tą sprawę i dobrze wiedzą w jaki sposób. Nie jestem członkiem żadnej partii
politycznej, a jedynie komu służę to Polsce. Pragnę tym widowiskiem oddać hołd i przywrócić pamięć o pomordowanej
w jakże bestialski sposób ludności cywilnej, kobietom, dzieciom. Jeśli jednak
według pana Kuczmy ja jestem radykałem to jak nazwie on swoich ziomków,
członków partii Swoboda i bojówkarzy gloryfikujących zbrodniarzy z UPA? Jakim
prawem panowie Kuczma i Tyma sugerują nam Polakom jak mamy oddawać hołd pomordowanym?
Co mamy robić, a czego nie? Dla mnie to szczyt bezczelności, a powoływanie się
przy tym na dobrosąsiedzkie stosunki jest, co najmniej niegodziwością.
Od momentu
pierwszego ataku, paszkwilu w
tygodniku Wprost poczułem, że nie jestem
sam. Ludzie, którzy nigdy w życiu nie widzieli mnie na oczy stanęli za mną
murem, wzięli w obronę, wspierali. Jakże wspaniale mieć świadomość, że ma się
koło siebie armię ludzi mających kręgosłup, ludzi idących pod prąd politycznej
poprawności, odważnych i prawych. Jakże wspaniale mieć świadomość, że oto ta
inicjatywa jednoczy i determinuje różnych ludzi do wspólnej walki w obronie
słusznej sprawy. Inicjatywa, która od samego początku spotkała się z olbrzymim
zrozumieniem i poparciem większości Kresowian i osób związanych z działalnością
na rzecz przywrócenia pamięci o pomordowanych. W chwilach największej nagonki
wspomniane osoby były dla mnie jak i Burmistrza Radymna olbrzymim wsparciem
podobnie jak członkowie naszego komitetu honorowego naszego przedsięwzięcia,
którzy swoimi autorytetami stali się murem, o który mogę oprzeć się odpierając
ataki mające na celu storpedowanie tej inicjatywy.
Olbrzymim wsparciem było dołączenie do grona
organizatorów Prezydenta Stalowej Woli Andrzeja Szlęzaka, który dostrzegając
medialną nagonkę, a widząc równocześnie słuszność idei w pełni nas poparł.
Z pełną odpowiedzialnością Drodzy Przyjaciele, zwracam
się tutaj do wszystkich, z którymi jestem w kontakcie, którzy na portalu
społecznościowym poparli nasz pomysł, że już uratowaliście naszą inicjatywę.
Teraz wspólnie musimy iść dalej, by ją zrealizować, stąd prośba o wsparcie
finansowe na cele statutowe PSRH X D.O.K. Ale 70–ta rocznica ludobójstwa, to
nie tylko widowisko w Radymnie, to centralne obchody w Warszawie, to marsze
pamięci, to palenie zniczy, to budowa pomnika to prelekcje i odczyty. We
wszystkich tych wydarzeniach powinniśmy brać czynny udział, wspierać na miarę
naszych możliwości i głośno mówić kto był katem, a kto ofiarą.
Środowisko
Kresowe, podobnie jak i środowisko Sybiraków są środowiskami skupionymi w
pewnych kręgach. W tych kręgach kultywuje się pamięć, pisze i czyta książki,
publikacje, łatwe do kontrolowania z zewnątrz. W dobie dzisiejszego populizmu,
konsumpcjonizmu, powolnego upadku edukacji historycznej ciężko jest przebić się
do świadomości społeczeństwa z faktami, o których nakazuje się milczeć. Film o
Wołyniu, który jest formą przekazu, mogącą trafić do młodych ludzi nie
powstanie, gdyż „nie ma na to pieniędzy”.
A może właśnie politycznego zapotrzebowania? Odnoszę wrażenie, że nasza
inicjatywa stała się nagle pewnym niebezpieczeństwem, ponieważ wychodzimy z
obrazem do szerszego grona odbiorców. Następuje wyłom i szansa przedostania się
świadomości o dokonanym ludobójstwie poza cytowany wyżej zamknięty krąg.
Odnoszę nieodparte wrażenie, że ktoś się tego bardzo przestraszył…” .
Odnosząc z kolei do powyższych rozważań pana
Mirosława w jednym z komentarzy 03
kwietnia 2013 r. pisałem tak oto: „Wzywanie
publiczne b. prezydenta Ukrainy Leonida Kuczmy, by nie dopuścić do realizacji
rekonstrukcji wydarzeń na Wołyniu, które będzie miało miejsce 20 lipca 2013 r.
w Radymnie jest klasycznym przykładem mieszania się w wewnętrzne sprawy Polski.
Całkowicie rozumiem oburzenie pana Majkowskiego i podzielam opinię, że jest
niedopuszczalne, by Ukraińcy narzucali nam formę pamięci o naszych bliskich.
Zaś w przypadku tak jaskrawym i tak drastycznym, jakim jest dokonane ludobójstwo
na Kresach przez OUN-UPA na niewinnej ludności polskiej, takie działania
ukraińskich oficjeli mają wszelkie znamiona mieszania się w wewnętrzne sprawy
Polski, a moralnie są wprost niegodziwe. Czy można sobie wyobrazić, że ktoś
narzuca dla przykładu Żydom, Ich formę pamięci o Ich ofiarach w licznych
miejscach kaźni, nota bene na Kresach także. Wzywam do odpowiedzialnej służby
polskie władze, a nade wszystko polskie służby specjalne bowiem Kresowianie są
obywatelami Rzeczpospolitej Polskiej i mają wszelkie prawa do pamięci o
okrutnie pomordowanych na Wołyniu. To jest wprost kuriozalna, nienormalna
sytuacja jeśli we własnej ojczyźnie, obywatele nie znajdują oparcia we własnym
prezydencie Komorowskim, a zarazem są b. ostro atakowani przez prezydenta
Kuczmę. To jest skandaliczny i mocny znak słabości państwa, naszych władz.
Nigdy nie popierałem UD z Mazowieckim, nigdy nie popierałem UW z Suchocką i jak
od piekielnego ognia, zawsze stronię od PO z Tuskiem. I oto po latach i teraz
też widźę, że całkiem słusznie.....”.
Hipnotyczna
Ukraina
Pod tym jakże celnym i dużo mówiącym tytułem, korespondencję
nedesłał i opublikował na stronie: www.isakowicz.pl , pan Eugeniusz
Tuzow-Lubański, Kijów 2013-03-28,
oto co tam czytamy: „Jeżeli w latach 90-tych XX wieku Polacy odbierali
Ukraińców jako naród bardzo źle, na równi z Romami, to potem sytuacja w wyniku
pro-ukraińskiej propagandy Adama Michnika i Jacka Kuronia poprawiła wizerunek
Ukraińców na lepsze. Polacy zrozumieli, iż nie wszyscy Ukraińcy są rezunami
banderowskimi i że z tym narodem da się nawiązać dobre relacje. Z kolei
umiarkowany prezydent Ukrainy Leonid Kuczma, pochodzący z grupy czerwonych
dyrektorów zbrojeniówki wschodniego Dniepropietrowska, był dobrze nastawiony do
Polaków i prezydenta Aleksandra Kwaśniewskiego, z którym wypił nie jedną
butelkę koniaku „Hennessy”. Wszystko
się we wzajemnych relacjach polsko-ukraińskich rozwijało się wtedy nie
najgorzej.
Za rządów AWS Warszawa zawarła z Kijowem tysiące
różnych umów, które nie zostały realizowane. Najważniejszym hasłem tego okresu
w Polsce było hasło: „Bez niepodległej Ukrainy - nie ma niepodległej Polski!”
Także przy byle jakiej okazji powtarzano zaklęcie, iż to Polska pierwsza uznała
niepodległą Ukrainę. Ale w 2004 roku Ukraina weszła w okres „pomarańczowej
rewolucji”, której przewodził otruty nie wiadomo czym Wiktor Juszczenko, ale
praktycznym realizatorem planu rewolucyjnego była energiczna Julia Tymoszenko.
Finanse lały się potokiem od władz USA i opozycjonisty rosyjskiego Borysa
Berezowskiego, który niedawno umarł w nieznanych do dziś okolicznościach.
Wówczas Polska była zahipnotyzowana pomarańczową
barwą ukraińskiej rewolucji. Awanturnik Juszczenko, którego ojciec Andriej
przysługiwał w niemieckich obozach koncentracyjnych esesmanom, stał się po
trzeciej turze antykonstytucyjnych wyborów prezydentem Ukrainy i najlepszym przyjacielem
prezydenta Lecha Kaczyńskiego. Hipnoza ukraińska zaczęła działać prawie na
wszystkich znanych polskich polityków. Zwłaszcza na młodego ministra obrony, a
potem ministra MSZ RP Radosława Sikorskiego, którego jeszcze na emigracji
nauczono lubić Ukrainę zawodowo.
Dlatego polska dyplomacja i ABW zamykały oczy na
wszystkie akcje antypolskie pomarańczowego prezydenta Juszczenki. Także
wypowiedzi probanderowskiej pomarańczowej premier Julii Tymoszenki, które
pokazywały zupełną nieznajomość historii przez ukraińską „żelazną damę”, były słyszane w gabinetach establishmentu polskiego
jako słodkie arie miłości do Polski i jej narodu.
Dlatego za milczącym wstawiennictwem polskich
idiotów pożytecznych na Ukrainie rósł ruch neobanderowski i prezydent Wiktor Juszczenko,
gdy kończył swoją kadencję odznaczył pośmiertnie najpierw atamana UPA Romana
Szuchewycza, a potem watażkę OUN Stepana Banderę najwyższą nagrodą państwową -
Orderem Bohatera Ukrainy. Polska cichutko i formalnie wtedy zaprotestowała, a
Juszczenko pozostał nadal doktorem honoris causa Katolickiego Uniwersytetu
Lubelskiego (KUL). Inaczej niż działaniem ukraińskiej hipnozy wszystko to
trudno wytłumaczyć.
Była nadzieja, że po tym, jak nowym prezydentem
III RP został wybrany Bronisław Komorowski, sytuacja polityczna w relacjach obu
krajów stanie się bardziej realistyczna.
Była też nadzieja, że Polska zostanie wyleczona
z neobanderowskiej hipnozy pod sztandarem czerwono-czarnym
neonazistowskiej organizacji „Swoboda”,
bo Juszczenko wypadł na margines z gry politycznej. Okazało się jednak, iż
choroba nie poddaje się leczeniu, bo chorzy politycy znad Wisły uciekają od
kuracji i nadal tkwią w swojej chorobie, określając ją jako "ost real-politic".
Prezydent III RP Komorowski razem z ministrem
spraw zagranicznych Sikorskim, tak jak i ich poprzednicy, widzą Ukrainę przez
hipnotyczne okulary, a naród polski na ogół nie interesuje się polityką
zagraniczną, dbając jedynie o
przetrwanie w raju członkostwa unijnego.
I być może tę beznadziejną sytuację zmienią obchody
70-lecia ludobójstwa OUN-UPA, dokonanego na narodzie polskim. Nadal jestem
ostrożnym optymistą, nie patrzącym na życie przez różowe okulary poprawności
politycznej, bo chcę być realistą.”.
W roku 70-tej rocznicy ludobójstwa dokonanego na
Kresach nie sposób nie odnieść się do tak ważkich treści, poruszanych na forum
publicznym, tym bardziej gdy strona ks Zaleskiego, zanotowała już ponad 8 mln
odwiedzin, po temu 29 marca 2013 r. pisałem: „Generalnie można się z tym wejrzeniem zgodzić, choć widzę w artykule
plusy i minusy. Do pierwszych koniecznie trzeba zaliczyć zdrowe pozbawianie
Polaków złudzen bowiem współczesna Ukraina zdecydowanie odbiega od odczuć
przeciętnego zjadacza chleba znad Wisły i Odry. Dziś to nie są już bezkresne
dzikie pola, obsiane szlacheckimi zasiółkami, w których leje się miód, zajadają
się mięsem, popychają słodkie korowaje i ochoczo śpiewają: "hej, hej
sokoly....". Takie obrazy znajdziecie owszem, ale na kartach historii i
dodam, że ostatnie takie zaścianki, banderowcy wyrąbali dosłownie siekierami w
latach 1943-1944 na Wołyniu i Podolu. Zaś do minusów artykułu zaliczyłbym,
porównanie Ukrainców do Romów, sądzę że tak raczej nie było, uważam że na
Ukrainców większość patrzyła raczej w pryzmacie wschodu po prostu, jak na
ruskich. I nota bene jest to zdecydowanie bliższe prawdy. Najbardziej jednak
podoba mi się nadzieja autora, co do obudzenia polskiej opinii publicznej w
kontekście 70-tej rocznicy lodobójstwa. Czas najwyższy, byśmy w końcu
przejrzeli i budowali nasze kontakty z Ukrainą, także banderowską na realnych
zasadach.”.
Natomiast w innym wpisie pt. „Kmorowski zlekceważył pamięć o pomordowanych Polakach”, nie pozostawiłem suchej nitki na
obecnym prezydencie, gdy 07 kwietnia pisałem na gorąco: „Prezydent Bronisław Komorowski skompromitował się bez dwóch zdań.
Zawsze postrzegałem go jako b. słabego prezydenta, który nadrabia minkami oraz
przebiegłością, której mu nie brakuje. Dla Kresowian niestety ma to podwójnie
pechowe konsekwencje. Raz ponieważ imć Komorowski do perfekcji oponawał taktykę
unikania trudnych problemów Polaków, po temu wciąż się pięknie uśmiecha i
naturalnie szczytuje w sondażach. A dwa imć Komorowski jest niezwykle wolny i
zanim cokolwiek powie, dwa razy pomyśli. Zatem "głęboko rozważył" i
uznał, że w ostatecznym rozrachunku, dużo bardziej opłaci mu się schować głowę
w piasek i udać, że o 70-tej rocznicy ludobójstwa na Wołyniu, wygodniej będzie
poczytać, no może coś tam przy okazji napomknąć, niż podnosić larum. Wszak
Kresowianie, ....a któż to jest, kto się z nimi liczy, a Ukraina to jest
dopiero sztuka. Acha.... myśliwy już zwęszył swym przebiegłym nosem grubą
zwierzynę, no to co mu tam tanim ptactwem głowę zawracacie! Naturalnie
niemoralność takiego układu, jest tak odrażająca, że w uczciwym człowieku,
budzi wprost odrazę, dlatego nie trzeba się dziwić, że ludzie spontanicznie
reagują i postrzegają zamiary imć Komorowskiego, jako: hańbiące, żenujące,
głęboko raniące żyjących Kresowian oraz wprost poniżające Tych którzy na
Kresach, w tym na Wołyniu, pozostali już na wieczną wartę. Panie Komorowski
zapytuję, jak pan stanie przed Grobem Nieznanego Żołnierza, wszak tysiące z
Nich, to synowie kresowych rodów, byle nie było niezdrowej czkawki....”.
KRESY TO NASZA WSPÓLNA SPRAWA
Ponownie zbieramy podpisy za Dniem Pamięci Męczeństwa
Kresowian! Pod takim tytułem opublikowano 10 kwietnia 2013 r. w Kresowym
Serwisie Informacyjnym, b. ważny dla
Kresowian dokument, w którym czytamy: „ 09 kwietnia 2013 ruszył zegar
odmierzający 90 dni w czasie których powinniśmy zebrać minimum 100 tys.
podpisów pod projektem Ustawy w sprawie ustanowienia 11 lipca jako Dnia Pamięci
Męczeństwa Kresowian. Takie minimum nakłada na KIU Ustawa o Obywatelskich
Inicjatywach ustawodawczych a tego "nie
da się obejść". Żeby Sejm RP uchwalił ten dzień jeszcze przed 11
lipca, nową akcję zbierania podpisów najlepiej byłoby zakończyć po 30-40 dniach
licząc od 9 kwietnia. Jak informuje Kancelaria Sejmu RP, po zebraniu podpisów
należy zgłosić gotowość złożenia podpisanych list w Sejmie, po czym nastąpi
oficjalne ich przyjęcie i po sprawdzeniu przez sejmowych prawników rozpocznie
się procedowanie wniosku w Sejmie.
Jest to niestety kolejne 30 dni a więc czas nagli.
Wasz dotychczasowy wysiłek podczas poprzedniej akcji zbierania podpisów nie
zostanie zmarnowany, ponieważ mamy już ponad 40 tys. zebranych przez Was
podpisów. Listy były wstępnie sprawdzone i posegregowane, jednak wiele
przesyłek z listami nie posiada nadawcy jak też spora ich ilość jest nie jest
podpisana przez zbierającego. Najlepiej w takiej sytuacji byłoby złożyć do
Sejmu minimum 200 tys. podpisów a wtedy jeżeli nawet zakwestionowany zostanie
co drugi podpis inicjatywa zakończy się sukcesem.
Doświadczenie pokazuje że jest to ciężkie i
pracochłonne wyzwanie dla Kresowian jednak zważywszy na fakt, że Kresowian jest
tylu ile numerów PESEL w Rzeczypospolitej nie jest to niemożliwe do wykonania
zadanie. Poprzednia zbiórka podpisów odbywała się podczas niesprzyjającej dla
tego typu akcji okresie (zima), która jak nigdy dała nam się we znaki. Obecna
edycja zbierania podpisów odbędzie się w sprzyjających warunkach
atmosferycznych a to tylko ułatwi.
Prosimy
zatem wszystkich wolontariuszy i Kresowe Stowarzyszenia, żeby niezwłocznie
załatwili sobie u proboszczów pozwolenie na wystawienie stolików na
przykościelnych placach i tam po mszach dokonywali zbierania podpisów.
Stoliki
wystawione na ulicach i placach miast nie wymagają zezwolenia. Wystarczy żeby
zbierający podpisy wolontariusze posiadali na stoliku wydruk pisma
zatwierdzonego przez Marszałek Kopacz w celu okazania go gminnym/miejskim
władzom porządkowym oraz projekt Ustawy do okazania osobom składającym podpisy.
Dobrze
byłoby zaprosić do uczestnictwa w akcji kombatantów zwłaszcza z kresowych
struktur AK. Kresowi kombatanci z biało czerwonymi opaskami robią wrażenie a i
chętnie porozmawiają z ludźmi chcącymi dowiedzieć się czegoś więcej o Kresach.
Wskazane
też jest zawieszenie w miejscu zbierania podpisów plakatów nawiązujących do
naszej akcji co spowoduje, że ludzie sami będą podchodzili do naszych stolików.
Jeżeli plakaty sprawdziły się w Lublinie, Essen (Niemcy) czy w Warszawie to
dlaczego nie miałyby sie sprawdzić się w innych miastach.
O sprawach
aktualnych będziemy jak zwykle informować na: http://11lipca1943.wolyn.org/ Na
tej stronie są do pobrania wzory list do podpisu, projekt Ustawy i za dwa-trzy
dni, jak dotrze poczta, pismo marsz. Ewy Kopacz.
Jeszcze
tego samego dnia pisałem w godzinach wieczornych pod tym dokumentem: „Na ten komunikat czekałem od wielu tygodni,
b. chciałem wiedzieć, jak wiele udało się zebrać podpisów dla tej, tak ważnej i
potrzebnej Inicjatywy. Ponad 40 tyś. zebranych podpisów: serc wiernych,
wielkich, zdolnych objąć czas, nieugiętych i w nadziei mocnych. Na ten czas to
dużo, to b. dużo, zważywszy w walce z jakim potwornym zakłamaniem, przyszło nam
się zmierzyć. Oto dziś zbrodniarzom stawia się zimne pomniki, oto dziś
zwyrodnialców z OUN-UPA zowie się bohaterami. Nie znajdziesz prawdy na
Zachodniej Ukrainie, nie znajdziesz i w Cerkwi grekokatolickiej, a kiedy
jeszcze milczy twój prezydent i kraj milczy, to nie dziw się sobie, że
samotność cię trawi, że prawe twe serce ból przeszywa i dławi. Wtedy lęk Cię
ogarnia, niemoc u drzwi Twoich już stoi i mocno kołata, lecz Ty męstwa
zawezwij, tu o pamięć idzie i o życie wieczne Twego brata. On też samotny, już
70 lat w tej studni czeka, bym ja i Ty, byśmy dziś raz jeszcze dostrzegli w nim
człowieka. Ducha zatem nie gaś, raczej nad padołem łez niech wzlata, niesiony
wysoko na skrzydły Męczenników Kresów. I przyjdzie ten dzień 11 lipca, który zajaśnieje
nam wszystkim, jak ranna rosa i zorza i będzie radość, a dla świata wieczna
poświta.”.
ZIARNKO DO ZIARNKA I ZBIERZE SIĘ MIARKA
Pewne partie powyższych wspomnień, a konkretnie
list Bolesława Doleckiego do brata Stefana, został spisany już w roku 2004, aby
rok później stanowić, ważny rozdział książki: „Prowadź Mario Prowadź Nas Męczenników Wołynia”, której drugą
wersję ukończyłem w maju 2005 r. w Zamościu. Egzemplarze książki przesłałem do
kilku ważnych archiwów w Polsce, w tym na Jasną Górę w Częstochowie oraz na
Katolicki Uniwersytet Lubelski w Lublinie (na KUL w 2009 r., jako mój protest
przeciwko nadaniu prezydentowi Ukrainy Wiktorowi Juszczenko tytułu doktora h.
c.).
Zaś osobiste wspomnienia pana Zdzisława
Doleckiego, przesłane na mój adres w Zamościu w liście z Gdańska, tak bogate i
cenne, opracowane zostały po dziewięciu latach. W międzyczasie, gdy latem 2009
r. organizując mój urlop wakacyjny, szykowałem się odwiedzić kilku świadków,
kilku żyjących Kresowian na Pomorzu, przypomniałem sobie właśnie pana Zdzisława
z Gdańska i odnalazłem jego pocztę do mnie. Przeczytałem raz jeszcze
wspomnienia, były b. interesujące, zadzwoniłem zatem na jego nr domowy tel.,
mając nadzieję na nasze spotkanie. Odebrała żona, która w b. uprzejmych
słowach, poinformowała mnie, że mąż niestety, już odszedł na tamtą stronę rzeki
życia.
Dzwoniłem, ponieważ miałem nadzieję, że zadam
jeszcze kilka ważnych, bardziej szczegółowych pytań, tym bardziej jednak
doceniłem teraz wspomnienia i korespodencję, które pan Zdzisław ukończył i
przesłał, jeszcze 03 lipca roku 2004. Pamiętam jak dziś, gdy w godzinach
nocnych lądowałem na lotnisku w Gdańsku, a potem już nad ranem 24 lipca 2009 r.
w pociągu relacji Gdańsk-Olsztyn, jechałem, by odwiedzić panią Jadwigę
Grusiewicz w Mrągowie, również Sybiraczkę. Pamiętam jak rozmyślałem właśnie o
panu Zdzisławie, o jego losach, żałowałem że nie mogłem się z nim spotkać
osobiście, z wielkim szacunkiem uścisnąć mu dłoń i popatrzeć raz jeszcze na
tego dzielnego Polaka i b. mieszkańca Swojczowa na Wołyniu. Dziś z wielką
satysfakcją publikuję, te piękne wspomnienia, gdyż ludzie takiego formatu, jak
pan Zdzisław zasługują na pamięć w naszym narodzie, także w następnych
pokoleniach.
Pozostaje w kontakcie z wieloma osobami z Polski,
które wciąż nadsyłają swoje relacje i uzupełniają ważne informacje o losach
swoich najbliższych, na których wspomnienia natrafili w internecie. Osoby te
mając dostęp do nowych, nieznanych mi jeszcze faktów, nadsyłają bardzo cenne
meteriały, które ja uważnie zamieszczam w książce. I tak, z Bożą pomocą, wciąż
rozrasta się, bezcenna praca: „Prowadź
Mario Prowadź Nas Męczenników Wołynia”, o losach byłych mieszkańców
katolickiej parafii Narodzenia Najświętszej Maryi Panny w Swojczowie.
Powyższe wspomnienia pana Zdzisława Doleckiego zostały
opracowane na użytek internetu. Zdaję sobie sprawę, że i to opracowanie nie
jest jeszcze w pełni profesjonalne, ale na pewno bardziej dostępne dla
potencjalnego czytelnika, a przez to więcej użyteczne. Pragnę w ten sposób
gorąco zachęcić wszystkich, żyjących jeszcze parafian ze Swojczowa i okolic,
ale nie tylko, także z całego Wołynia i Kresów do spisania swoich wspomnień,
przeżyć i doświadczeń z tamtych jakże pięknych, a potem jakże dramatycznych
lat. Raz dlatego, by dziedzictwo i ciężka praca naszych przodków, nigdy nie
była puszczona w niepamięć, a dwa by Ci wszyscy, którzy pozostali tam już na
zawsze, w końcu doczekali się choćby, prostego krzyża katolickiego na swojej,
często zapomnianej, już dziś mogile.
Mgr historii
Sławomir Tomasz Roch
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz